世界观和故事大纲 不一样的故事

时间:2017-02-26 21:48 作者:佚名 手机订阅 神评论

新闻导语

十二天中的罗刹天为龙族(又称纳迦族)所管制,罗刹族本是恶魔,又名罗刹娑。

  很快,人类就以万倍记在数量上超过了众神们,他们在大地上建立了城池,他们改变河流和大山,他们不畏惧死亡,群体的力量使他们掌握了战胜自然的本领,东天和西天只是打了个盹,等他们都醒过来的时候,发现人类已经是无论如何也不可忽视的一股力量了。

  首先注意到人类的,是西天,西天自从被迫远走灵山之后,对于灵蕴的渴求就成了西天永恒的话题。西天注意到人类数量的庞大,开始派出使者在人类中宣扬“悟”,悟的本质是让大家大彻大悟,从而能够无私的贡献哪怕是一丁点灵蕴,由于失去记忆造成的信仰缺失,很快,西天的教义开始在人类中广泛流传,由于人类数量的庞大,西天竟然也在不到数劫的时间里再次崛起,可以再次与东天抗衡了。

  后来,观察到西天这一主动行为的,不是老君,也不是玉帝,而是那个一直呆在蟠桃园里的镇元子。蟠桃园里的果子三千年成熟一次,玉帝和老君往往这个时候大宴众神,可惜看守蟠桃的镇元子却没有份,在一劫又一劫的痛苦煎熬里,镇元子变得阴霾而险恶,他急于延长自己的性命,后来慢慢变得不择手段。

  从蟠桃出现开始,镇元子就知道灵蕴是可以收集和培养的,最关键就是容器的问题,而人类拥有与众神类似的身体,却对自己身体的潜能浑然不觉,用人类的身体来收集灵蕴,然后再统一收割——这将是多么完美的容器啊!

  作为众神里最为优秀的研究者,镇元子经过多次实验之后,自觉已经掌握了培植灵蕴的关键技术,他不愿意在这令他蒙羞的蟠桃园再呆上一时半刻,他以灵蕴的培植技术为筹码,终于投靠了西天。

  在西天的帮助下,镇元子在一座山头自立为王,他经历过生命终结的恐惧,因此把自己的山头命名为万寿山,在这里他开始种植一种五千年一熟,叫做人参果的植物,这种植物以人为容器来收集灵蕴。而对于西天来讲,掌握了人参果,无疑能够让西天的实力再上一层楼。

  虽然东天知道镇元子背后的力量,但是由于几大势力间相互制约的微妙平衡,谁也不能把这种关系公然摆上台面,所以即便东天恨得咬牙切齿,镇元子还是被西天捧上了“地仙之祖”的位置。东天和西天就这样演着一场真戏,虽然每个人都知道它是假的。

  在谪仙井边,那个坚强的牛魔战士利用自己的反刍之术,吐出了老君的药水,从而成功的将自己的记忆保留下来,被贬下人间之后,他驻守在积雷山中苦修,竟然修得了从天地间吸取灵蕴的方法。牛魔将这种方法传授给山野间的飞禽走兽,渐渐地,这些飞禽走兽也修得了人形,从而组成了强大的势力,这若干劫之后,牛魔的军队或有分裂、重组、出走,势力竟也遍布了整个人间,虽然他们互有矛盾,但依然继承了当年牛魔至死不渝的反抗精神,他们称自己为“妖”。

  另一方面,在有了人参果之后,西天仍不愿意放弃他们的教义在人间的传播,于是加紧了“经”的编写,东天虽然反对,但也意识到对于人类的控制权,必将是未来若干劫里的重中之重。但他们谁也没有想到,在这暗流涌动中,一些不稳定的因素诞生了。

  作为佛祖最优秀的弟子,最有希望继承佛祖之衣钵的人——金禅子却在苦思着神之哲学的对错,他发现了其中的荒谬与矛盾,也不认可神企图控制天地生灵命运,以便独享灵蕴的行为。他认为 “经”存在致命的算法缺陷,最终会失控而崩溃。为了教生灵们能突破神的控制,掌握自己的命运,他将自己的思索写成一部笔记。

  几乎与此同时,一个在神的计划外的意识从天地中自然化生。它的外形是一只猿猴,却具有人的情感智慧与超常的灵性。石猴从佛祖的弟子——神仙的异类——须菩提那里学到了超脱天劫(神的控制)的本领,并对神制订的规则发起了反抗。

  这次反抗最后发展到整个妖族与众神的战争,史称第二次天地神劫,反抗的力量之强大,差一点颠覆了整个东方。战争持续了漫长的时间,成千上万的神与妖相继战死。

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