世界观和故事大纲 不一样的故事

　　我所认识的世界，随着我阅历的增长而不断变化。当我还只是一个孩子的时候，我以为日月星辰、风雨雷电、青山绿水就是这个世界的全部。我有一个琥珀瓶子，当我透过瓶口向内张望，看星光在瓶底上汇聚成繁驳的光影，看江河树木在瓶壁上被拉神成那些奇诡美丽图案的时候，我常常想，这是多么可爱的世界啊，现在，这个世界都被装在我的瓶子里了。

　　后来稍微长大一些的时候，我离开了从小生长的地方，我到的地方据说叫做城市，这里的人们不用耕作，不用渔牧，这里有很多我从来没有见过的东西，吃的、用的，甚至还有跟我那个长得很像的琥珀瓶子，小的，大的，密密麻麻摆了一大片。

　　再后来，我知道了我到的这一个城市，只是这个世界上很多城市中的一个，在更大的城市里，人们修葺起高耸入云的城墙，将城市与自然严密的隔离开来，我登上过城市里最高的塔台，看得见白云过眼，看得见地面上密密麻麻如蝼蚁般奔波的人们，但看不到这个大地的边际，看不到天空到底离我还有多远，看不到这个世界，究竟有多么博大。

　　于是我决定当一个行者，我要用脚丈量这个世界的每一寸土地。

　　后来，我到过很多地方，遇到过很多生灵，那个琥珀瓶子，再也装不下我的世界。我见过星辰大海，也曾饮马江河。我在沙漠梦回过杨柳春风，也在江南怀念过葡萄美酒;我曾跟放荡不羁的妖在怪石嶙峋的山洞里豪情对饮，也跟闲云野鹤的散仙一起吟风弄月;

　　我本以为，这个世界上只有人类和野兽，后来我知道我错了;我本以为，这个世界只有美丽和壮阔，后来我知道我错了;我本以为，这个世界上只有良善和怜悯，后来我知道我错了;我本以为，这个世界上只有爱和勇气，后来我知道我错了。

　　我用一生来改变我的认识。孩子，如果你捡到这个瓶子，现在轮到你了。

　　——节选自《野渡拾遗·琥珀瓶里的来信》

　　斗战神以西游故事为大背景蓝本，重新架构的东方神话传说为体系，主线故事以西游后时代少年英雄们在追寻理想和寻求西游真相的历程中挑战重重困难为线索，以向往自由的精神为主题，重新解读和诠释以西游为代表的东方神话经典故事。

　　故事发生在西游故事几百年后，新一代的英雄们在追寻理想、重走西游路的历程中，挑战重重困难，逐渐发现西游的线索和真相……

　　人类诞生之前，东天之神和西天之神之间的战争就已经持续了很多年，很难说这是一场关乎信仰以及对于世界本源解释的宗教战争，从源头上来讲，它更像是一场对于维持众神们的生存根本——“灵蕴”资源的持续争夺战。

　　自从初始的众神意识苏醒，并且由高等意志“女娲”创造了众神之后，在漫长的岁月演进里，这些世界的统治者逐渐分化成不同的派系，其中以掌握了“悟”的西天之神和精通“修”的东天之神为力量最为强大的两派。

　　在西天佛祖的带领之下，尽全西天之力，编写出总计三藏十二部万物运行之法的典籍，唤作“经”，西天企图利用“经”中所述之法管理并控制整个世界的运行。此举理所当然的受到了东天的反对，以太上老君为代表的东天之神愤怒的认为，西天之所以制订出“经”，实际上是为了夺取对于万物生存的根本——“灵蕴”的控制权。

　　“灵蕴”是创世神意识的代表，也是这个世界存在的基本能量，当年女娲创世之后，因为对虚空的绝望，遂散去自身意识的大部分，使其参与到世界的演进中去。在“灵蕴”的不断轮回转化以及衍生之下，这个世界一生二、二生三，三生万物。

　　在世界刚刚诞生的那些年里，众神们对世界充满了惊奇，他们没有恐惧、仇恨，只有对世界无尽的热爱，但这些美好的时光都随着后面发生的事情一去不返。不知道什么时候，一场突如其来的死亡开始在神中间蔓延，众神们这才知道，他们的生命并不是无穷无尽的，在死去了一大部分之后，少数的神发现了灵蕴的重要性，他们开始注重自身灵蕴的维持和增长，在太上老君的研究之下，众神们发现灵蕴湮灭的周期为一亿两千万年，为了便于计算，他们把这一周期叫做“劫”。

　　为了众神能一直生存并主宰这个世界，很多神开始研究劫。在这个过程中，一个叫做镇元子的神成为了他们中的杰出代表，这完全都是因为他发现了一种叫做蟠桃的果子，这种果子可以收集齐世界演进中其它部分的灵蕴。

　　一时间，蟠桃成了众神都开始争夺的资源，为了蟠桃，更确切的说是为了蟠桃中的灵蕴，第一次天地神劫开始了。

　　第一次天地神劫的结果直接导致了神的分裂，如来带领着他的嫡系远走西天，在一个高万仞的山上居住下来，忍辱负重，为了纪念他们对灵蕴的渴求和崇拜，他们给自己居住的地方取了一个好听的名字——灵山。

　　在第一次天地神劫中，蟠桃的生长地清凉山被付之一炬，在太上老君的主使之下，清凉山所有的蟠桃灵根全部被移植到天庭，太上老君为了让这个地方永远不能再长出灵根，将一块三昧真火炼化的火砖深埋地下，从此清凉山一片焦土，山火终年不灭，世人将之改名称作“火焰山”。

　　蟠桃的发现者镇元子也没能从这次战争中得到什么好处，太上老君怪罪他未经允许擅自传播蟠桃的消息，剥夺了镇元子的一切职务，但是鉴于他在蟠桃方面的精深知识，于是调离他去看守蟠桃园，这为老君和镇元子今后的恩怨埋下了重要的伏笔。

　　当时，还没有神知道这一次镇元的调离会给后世带来如何深远的影响，不过有一些颇具正义感的神从镇元子的遭遇里感受到了刺骨的寒意，而稍早战争的杀戮已经让他们觉得心灰意冷，逐渐开始有人脱离东天的组织，他们开始游历四方，远离权利，不受拘束，他们希望在游历中提升自己的修为，这一部分神越来越多，后来逐渐成了气候，他们给自己命名为“仙”。

　　战争的影响在漫长的时间里终会成为传说，倒是战争对众神的影响却绝不仅仅如此，最开始是一个叫做牛魔的战士发现自己丧失了大部分的能力，后来，这种病症在东天和西天参与过战争的众神中开始泛滥，后来发现这种病症的成因是过度透支灵蕴导致，这些生病的众神开始谋求自己的正常利益，被拒绝。后来随着生病的神越来越多，这种要求发展成一场事变，史称“兜率之变”。

　　“兜率之变”的本意是颠覆掉老君主持的东天，以获取蟠桃更公平的分配权，但是这场**在冲入老君的兜率宫不久就失败了，这批神被控制起来，被扣押在一口井边，井里面是老君调制好的汤药，喝下去之后，他们仅存的灵蕴将被抽光，只剩下区区数十年的性命，他们失去了记忆，并且被放逐陆地，他们不知道自己的来历，一切都从零开始，“人”诞生了。

　　老君虽然从兜率之变中全身而退，但也知道了自己不能成为唯一的焦点，他需要有人来给自己做挡箭牌，于是，他恭请玉帝即位，而自己留守在兜率宫中，将那些抽取出来的灵蕴炼化成丹药。

　　那个抽取灵蕴的井，成了后来惩罚众神最高等级的刑场，刚开始，众神叫它“谪神井”，后来，玉皇大帝觉得，神怎么会犯错误呢?只有不守规矩的“仙”们才会，所以，那口井就被改名叫做“谪仙井”。

　　失去了大部分能力的人类仿佛从来没有过神的记忆，他们只有区区几十年的短暂生命，但在这一劫又一劫的过程中，经过优胜劣汰，意识的本能将他们的另一项功能发挥得淋漓尽致——繁殖。

　　很快，人类就以万倍记在数量上超过了众神们，他们在大地上建立了城池，他们改变河流和大山，他们不畏惧死亡，群体的力量使他们掌握了战胜自然的本领，东天和西天只是打了个盹，等他们都醒过来的时候，发现人类已经是无论如何也不可忽视的一股力量了。

　　首先注意到人类的，是西天，西天自从被迫远走灵山之后，对于灵蕴的渴求就成了西天永恒的话题。西天注意到人类数量的庞大，开始派出使者在人类中宣扬“悟”，悟的本质是让大家大彻大悟，从而能够无私的贡献哪怕是一丁点灵蕴，由于失去记忆造成的信仰缺失，很快，西天的教义开始在人类中广泛流传，由于人类数量的庞大，西天竟然也在不到数劫的时间里再次崛起，可以再次与东天抗衡了。

　　后来，观察到西天这一主动行为的，不是老君，也不是玉帝，而是那个一直呆在蟠桃园里的镇元子。蟠桃园里的果子三千年成熟一次，玉帝和老君往往这个时候大宴众神，可惜看守蟠桃的镇元子却没有份，在一劫又一劫的痛苦煎熬里，镇元子变得阴霾而险恶，他急于延长自己的性命，后来慢慢变得不择手段。

　　从蟠桃出现开始，镇元子就知道灵蕴是可以收集和培养的，最关键就是容器的问题，而人类拥有与众神类似的身体，却对自己身体的潜能浑然不觉，用人类的身体来收集灵蕴，然后再统一收割——这将是多么完美的容器啊!

　　作为众神里最为优秀的研究者，镇元子经过多次实验之后，自觉已经掌握了培植灵蕴的关键技术，他不愿意在这令他蒙羞的蟠桃园再呆上一时半刻，他以灵蕴的培植技术为筹码，终于投靠了西天。

　　在西天的帮助下，镇元子在一座山头自立为王，他经历过生命终结的恐惧，因此把自己的山头命名为万寿山，在这里他开始种植一种五千年一熟，叫做人参果的植物，这种植物以人为容器来收集灵蕴。而对于西天来讲，掌握了人参果，无疑能够让西天的实力再上一层楼。

　　虽然东天知道镇元子背后的力量，但是由于几大势力间相互制约的微妙平衡，谁也不能把这种关系公然摆上台面，所以即便东天恨得咬牙切齿，镇元子还是被西天捧上了“地仙之祖”的位置。东天和西天就这样演着一场真戏，虽然每个人都知道它是假的。

　　在谪仙井边，那个坚强的牛魔战士利用自己的反刍之术，吐出了老君的药水，从而成功的将自己的记忆保留下来，被贬下人间之后，他驻守在积雷山中苦修，竟然修得了从天地间吸取灵蕴的方法。牛魔将这种方法传授给山野间的飞禽走兽，渐渐地，这些飞禽走兽也修得了人形，从而组成了强大的势力，这若干劫之后，牛魔的军队或有分裂、重组、出走，势力竟也遍布了整个人间，虽然他们互有矛盾，但依然继承了当年牛魔至死不渝的反抗精神，他们称自己为“妖”。

　　另一方面，在有了人参果之后，西天仍不愿意放弃他们的教义在人间的传播，于是加紧了“经”的编写，东天虽然反对，但也意识到对于人类的控制权，必将是未来若干劫里的重中之重。但他们谁也没有想到，在这暗流涌动中，一些不稳定的因素诞生了。

　　作为佛祖最优秀的弟子，最有希望继承佛祖之衣钵的人——金禅子却在苦思着神之哲学的对错，他发现了其中的荒谬与矛盾，也不认可神企图控制天地生灵命运，以便独享灵蕴的行为。他认为 “经”存在致命的算法缺陷，最终会失控而崩溃。为了教生灵们能突破神的控制，掌握自己的命运，他将自己的思索写成一部笔记。

　　几乎与此同时，一个在神的计划外的意识从天地中自然化生。它的外形是一只猿猴，却具有人的情感智慧与超常的灵性。石猴从佛祖的弟子——神仙的异类——须菩提那里学到了超脱天劫(神的控制)的本领，并对神制订的规则发起了反抗。

　　这次反抗最后发展到整个妖族与众神的战争，史称第二次天地神劫，反抗的力量之强大，差一点颠覆了整个东方。战争持续了漫长的时间，成千上万的神与妖相继战死。

　　在孙悟空大闹天宫、神妖战争的最关键时刻，金禅子和佛祖打赌：是有人可以超脱神的手掌的。但孙悟空却失败被压五行山下，金禅子也自毁了佛体和道行，转生成为一个凡人，失去了之前的所有力量与记忆，他曾经的著作也被禁毁，不知所踪。

　　五百年后，人类文明达到一个空前的高度，同时人类深陷于欲望爱恨之中。目睹太多欢苦与兴亡，人类渴望对世界本源和真相的进一步理解，在希冀理解人生的意义所在。于是，一位僧人挺身而出，开始了一场伟大的求索真理的远行。

　　这位叫玄奘的僧人并不知道，自己是金蝉子意志的化身。这位最有希望继承佛祖衣钵和西天神界统治权的人却因为质疑神对人类命运的控制和愚化，情愿毁去了自己的神识与灵蕴，转投到人间诞生为一个普通人，以表示自己和世间最苦难者站在一起的决心。地狱未空，绝不成佛，是他的信念。

　　神并不喜欢玄奘，因为如果一旦让他悟得世界的真理，人就能控制自己的命运，灵蕴将不再是众神的独享，与神的界限将消失。于是神布下了一盘棋，他们将几个记忆被封锁着的恶魔交给玄奘，并要求他们一路上杀死所有其他仍在反抗神的妖魔，包括几个强大的魔王，以赎完自己的“罪孽”。但在西游的路上，他们的记忆也在渐渐觉醒，陷入矛盾之中。

　　第一次西行的结果以神的胜利而告终，西行的四人，无论勇猛或是懒惰、谨小慎微或是兢兢业业，无一例外，最后都在路途中消灭了那些反抗的妖魔，同时也消灭了自己，当然，神们把这一过程叫做盘涅。

　　但是，自由的意识永不消亡!英雄的后人们，即将再次上路，去发现那已被掩盖了太久的真相。

　　附篇·龙之编年史

　　史前：

　　古神从虚空之中前往部洲创世之时，身边带了孔雀、罔两、陆吾等众多神兽，这些神兽地位尊贵，思想独立，是古神们最好的伙伴。

　　创世之后，因为对待众生态度的立场不同，古神中产生了分歧，有人认为古神纯洁高贵的思想被新的低等生灵所污染，处于对自身高贵**的自尊，古神们一致同意举行一个前所唯有的仪式，将自己内部的邪念逐出体外。

　　这一个神圣而高贵的仪式却成了神堕入万劫不复的开端，古神中的小字辈西王母在仪式中反其道而行之，将自己的善念逐出体内，并隐匿身份，伺机而动。

　　将邪念逐出体内的古神们恢复了高贵与纯洁，但高贵与纯洁从来就不是卑鄙与阴谋的对手，西王母以古神之灵蕴为诱饵，与低等的生灵们达成了卑鄙的交易，终于，在低等生灵们的帮助之下，八大古神全部被剥夺了灵蕴，史称“弑神变”，弑神变之后，八大古神被封印在部洲之外的虚空之中。

　　古神的神兽们虽然未被封印，却被西王母与新晋的新神们软禁起来，从此不问世事。神兽们对西王母心有不满，但等级观念强烈的他们将自己内心最真实的想法掩盖起来，灰心遁世，比如陆吾，就永远在昆仑之巅沉睡。孔雀与龙则远走西方，隐居在一座大雪山上。

　　邪恶总是能找到这个世界上最适合他们的生存法则，被众神逼出体外的八股邪念，他们并没有消散，他们凝结成了一个实体，加上那个王母逼出的善念，他们叫自己九头虫。

　　新神前纪指弑神变之后，至新神内部分裂为止。

　　弑神变之后，新神们将八大古神的灵蕴瓜分殆尽，也经过了亿万年的相安无事的时光，这其间，新神们在建立起了地位森严的等级制度，在这个过程中，神对于灵蕴与力量的理解也有了不同，逐渐的形成了以悟为主和以修为主的两大派系，两大派系皆信者众，但由于在根本利益上没有冲突，一直也是和谐相处，直到第一次天地神劫。

　　众所周知，天地神劫的本质是新神们发现了生命有尽的规律，而争夺天地之间最重要的灵物蟠桃而发生的。但表面上看起来却像是一场关乎信仰的战争，在这场战争之后，如来带着他的部众远走灵山。后来，他的信徒们称他为佛祖。而另一派系在太上老君的领导下，任然牢牢的把控着东方九天的控制权。

　　如来远走灵山之后，忍辱负重，重编自己的队伍，由于急于扩大自己的队伍，他将当年弑神变之后隐居在此的龙与孔雀招致麾下，这场局部战争后来人称为隐神之战，孔雀吞食佛祖，佛祖剖孔雀腹而出并尊其为母的事情就发生在这个时期。龙与孔雀这些古神的后裔再次成为正规军。

　　龙与孔雀在雪山上生长亿万年，早就形成了自己的部族，如来意识到将来要与东天抗衡，必须有规则严明的组织，如来花了很多年来重建属于自己的灵山社会阶层，以期求得最大的战斗力。

　　他将西天部众分为八部，天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。八部各有一王。八部下辖十二天，东方帝释天、东南方火天、南方焰摩天、西南罗刹天、西方水天、西北方风天、北方多闻天、东北方大自在天、上方梵天、下方地天、下方日天、下方月天。总摄一切西天诸神。

　　八部之中，以天众与龙众尤为尊贵。但由于孔雀麾下的迦楼罗与龙在如来还未来到西天的时候，就在灵山扎根，在自己种族的繁衍中为了资源的争夺，结下了宿怨，在前新神纪，迦楼罗族甚至以龙众一部的多头纳迦龙为食，却又因龙身内的毒素，而毒火焚身而死，于金刚轮山重生，极为痛苦。到了后新神纪，龙族与迦楼罗族虽共侍御佛祖坐下，但是彼此之间宿怨颇深。

　　现在的迦楼罗王是金翅大鹏，他是孔雀的弟弟。迦楼罗王虽然表面臣服与如来，其实却对如来将自己的兄长囚禁在大雷音寺极为不满，他更加看不起未经反抗，便直接对如来俯首称臣的龙众，也并不认可这种卑谦所换来比自己的部族更高的地位，他一直暗中筹划，等待机会，一雪前耻。

　　十二天中的罗刹天为龙族(又称纳迦族)所管制，罗刹族本是恶魔，又名罗刹娑。男子极凶恶而女极美丽，却都好战嗜杀，是龙部战斗力最为强盛的一支。最强大的部族，却成了颇有胆略的金翅大鹏眼里唯一的突破口。

　　斗战神以西游故事为大背景蓝本，重新架构的东方神话传说为体系，主线故事以西游后时代少年英雄们在追寻理想和寻求西游真相的历程中挑战重重困难为线索，以向往自由的精神为主题，重新解读和诠释以西游为代表的东方神话经典故事。

　　故事发生在西游故事几百年后，新一代的英雄们在追寻理想、重走西游路的历程中，挑战重重困难，逐渐发现西游的线索和真相……

　　人类诞生之前，东天之神和西天之神之间的战争就已经持续了很多年，很难说这是一场关乎信仰以及对于世界本源解释的宗教战争，从源头上来讲，它更像是一场对于维持众神们的生存根本——“灵蕴”资源的持续争夺战。

　　自从初始的众神意识苏醒，并且由高等意志“女娲”创造了众神之后，在漫长的岁月演进里，这些世界的统治者逐渐分化成不同的派系，其中以掌握了“悟”的西天之神和精通“修”的东天之神为力量最为强大的两派。

　　在西天佛祖的带领之下，尽全西天之力，编写出总计三藏十二部万物运行之法的典籍，唤作“经”，西天企图利用“经”中所述之法管理并控制整个世界的运行。此举理所当然的受到了东天的反对，以太上老君为代表的东天之神愤怒的认为，西天之所以制订出“经”，实际上是为了夺取对于万物生存的根本——“灵蕴”的控制权。

　　“灵蕴”是创世神意识的代表，也是这个世界存在的基本能量，当年女娲创世之后，因为对虚空的绝望，遂散去自身意识的大部分，使其参与到世界的演进中去。在“灵蕴”的不断轮回转化以及衍生之下，这个世界一生二、二生三，三生万物。

　　在世界刚刚诞生的那些年里，众神们对世界充满了惊奇，他们没有恐惧、仇恨，只有对世界无尽的热爱，但这些美好的时光都随着后面发生的事情一去不返。不知道什么时候，一场突如其来的死亡开始在神中间蔓延，众神们这才知道，他们的生命并不是无穷无尽的，在死去了一大部分之后，少数的神发现了灵蕴的重要性，他们开始注重自身灵蕴的维持和增长，在太上老君的研究之下，众神们发现灵蕴湮灭的周期为一亿两千万年，为了便于计算，他们把这一周期叫做“劫”。

　　为了众神能一直生存并主宰这个世界，很多神开始研究劫。在这个过程中，一个叫做镇元子的神成为了他们中的杰出代表，这完全都是因为他发现了一种叫做蟠桃的果子，这种果子可以收集齐世界演进中其它部分的灵蕴。

　　一时间，蟠桃成了众神都开始争夺的资源，为了蟠桃，更确切的说是为了蟠桃中的灵蕴，第一次天地神劫开始了。

　　第一次天地神劫的结果直接导致了神的分裂，如来带领着他的嫡系远走西天，在一个高万仞的山上居住下来，忍辱负重，为了纪念他们对灵蕴的渴求和崇拜，他们给自己居住的地方取了一个好听的名字——灵山。

　　在第一次天地神劫中，蟠桃的生长地清凉山被付之一炬，在太上老君的主使之下，清凉山所有的蟠桃灵根全部被移植到天庭，太上老君为了让这个地方永远不能再长出灵根，将一块三昧真火炼化的火砖深埋地下，从此清凉山一片焦土，山火终年不灭，世人将之改名称作“火焰山”。

　　蟠桃的发现者镇元子也没能从这次战争中得到什么好处，太上老君怪罪他未经允许擅自传播蟠桃的消息，剥夺了镇元子的一切职务，但是鉴于他在蟠桃方面的精深知识，于是调离他去看守蟠桃园，这为老君和镇元子今后的恩怨埋下了重要的伏笔。

　　当时，还没有神知道这一次镇元的调离会给后世带来如何深远的影响，不过有一些颇具正义感的神从镇元子的遭遇里感受到了刺骨的寒意，而稍早战争的杀戮已经让他们觉得心灰意冷，逐渐开始有人脱离东天的组织，他们开始游历四方，远离权利，不受拘束，他们希望在游历中提升自己的修为，这一部分神越来越多，后来逐渐成了气候，他们给自己命名为“仙”。

　　战争的影响在漫长的时间里终会成为传说，倒是战争对众神的影响却绝不仅仅如此，最开始是一个叫做牛魔的战士发现自己丧失了大部分的能力，后来，这种病症在东天和西天参与过战争的众神中开始泛滥，后来发现这种病症的成因是过度透支灵蕴导致，这些生病的众神开始谋求自己的正常利益，被拒绝。后来随着生病的神越来越多，这种要求发展成一场事变，史称“兜率之变”。

　　“兜率之变”的本意是颠覆掉老君主持的东天，以获取蟠桃更公平的分配权，但是这场政变在冲入老君的兜率宫不久就失败了，这批神被控制起来，被扣押在一口井边，井里面是老君调制好的汤药，喝下去之后，他们仅存的灵蕴将被抽光，只剩下区区数十年的性命，他们失去了记忆，并且被放逐陆地，他们不知道自己的来历，一切都从零开始，“人”诞生了。

　　老君虽然从兜率之变中全身而退，但也知道了自己不能成为唯一的焦点，他需要有人来给自己做挡箭牌，于是，他恭请玉帝即位，而自己留守在兜率宫中，将那些抽取出来的灵蕴炼化成丹药。

　　那个抽取灵蕴的井，成了后来惩罚众神最高等级的刑场，刚开始，众神叫它“谪神井”，后来，玉皇大帝觉得，神怎么会犯错误呢?只有不守规矩的“仙”们才会，所以，那口井就被改名叫做“谪仙井”。

　　失去了大部分能力的人类仿佛从来没有过神的记忆，他们只有区区几十年的短暂生命，但在这一劫又一劫的过程中，经过优胜劣汰，意识的本能将他们的另一项功能发挥得淋漓尽致——繁殖。

　　很快，人类就以万倍记在数量上超过了众神们，他们在大地上建立了城池，他们改变河流和大山，他们不畏惧死亡，群体的力量使他们掌握了战胜自然的本领，东天和西天只是打了个盹，等他们都醒过来的时候，发现人类已经是无论如何也不可忽视的一股力量了。

　　首先注意到人类的，是西天，西天自从被迫远走灵山之后，对于灵蕴的渴求就成了西天永恒的话题。西天注意到人类数量的庞大，开始派出使者在人类中宣扬“悟”，悟的本质是让大家大彻大悟，从而能够无私的贡献哪怕是一丁点灵蕴，由于失去记忆造成的信仰缺失，很快，西天的教义开始在人类中广泛流传，由于人类数量的庞大，西天竟然也在不到数劫的时间里再次崛起，可以再次与东天抗衡了。

　　后来，观察到西天这一主动行为的，不是老君，也不是玉帝，而是那个一直呆在蟠桃园里的镇元子。蟠桃园里的果子三千年成熟一次，玉帝和老君往往这个时候大宴众神，可惜看守蟠桃的镇元子却没有份，在一劫又一劫的痛苦煎熬里，镇元子变得阴霾而险恶，他急于延长自己的性命，后来慢慢变得不择手段。

　　从蟠桃出现开始，镇元子就知道灵蕴是可以收集和培养的，最关键就是容器的问题，而人类拥有与众神类似的身体，却对自己身体的潜能浑然不觉，用人类的身体来收集灵蕴，然后再统一收割——这将是多么完美的容器啊!

　　作为众神里最为优秀的研究者，镇元子经过多次实验之后，自觉已经掌握了培植灵蕴的关键技术，他不愿意在这令他蒙羞的蟠桃园再呆上一时半刻，他以灵蕴的培植技术为筹码，终于投靠了西天。

　　在西天的帮助下，镇元子在一座山头自立为王，他经历过生命终结的恐惧，因此把自己的山头命名为万寿山，在这里他开始种植一种五千年一熟，叫做人参果的植物，这种植物以人为容器来收集灵蕴。而对于西天来讲，掌握了人参果，无疑能够让西天的实力再上一层楼。

　　虽然东天知道镇元子背后的力量，但是由于几大势力间相互制约的微妙平衡，谁也不能把这种关系公然摆上台面，所以即便东天恨得咬牙切齿，镇元子还是被西天捧上了“地仙之祖”的位置。东天和西天就这样演着一场真戏，虽然每个人都知道它是假的。

　　在谪仙井边，那个坚强的牛魔战士利用自己的反刍之术，吐出了老君的药水，从而成功的将自己的记忆保留下来，被贬下人间之后，他驻守在积雷山中苦修，竟然修得了从天地间吸取灵蕴的方法。牛魔将这种方法传授给山野间的飞禽走兽，渐渐地，这些飞禽走兽也修得了人形，从而组成了强大的势力，这若干劫之后，牛魔的军队或有分裂、重组、出走，势力竟也遍布了整个人间，虽然他们互有矛盾，但依然继承了当年牛魔至死不渝的反抗精神，他们称自己为“妖”。

　　另一方面，在有了人参果之后，西天仍不愿意放弃他们的教义在人间的传播，于是加紧了“经”的编写，东天虽然反对，但也意识到对于人类的控制权，必将是未来若干劫里的重中之重。但他们谁也没有想到，在这暗流涌动中，一些不稳定的因素诞生了。

　　作为佛祖最优秀的弟子，最有希望继承佛祖之衣钵的人——金禅子却在苦思着神之哲学的对错，他发现了其中的荒谬与矛盾，也不认可神企图控制天地生灵命运，以便独享灵蕴的行为。他认为 “经”存在致命的算法缺陷，最终会失控而崩溃。为了教生灵们能突破神的控制，掌握自己的命运，他将自己的思索写成一部笔记。

　　几乎与此同时，一个在神的计划外的意识从天地中自然化生。它的外形是一只猿猴，却具有人的情感智慧与超常的灵性。石猴从佛祖的弟子——神仙的异类——须菩提那里学到了超脱天劫(神的控制)的本领，并对神制订的规则发起了反抗。

　　这次反抗最后发展到整个妖族与众神的战争，史称第二次天地神劫，反抗的力量之强大，差一点颠覆了整个东方。战争持续了漫长的时间，成千上万的神与妖相继战死。

　　在孙悟空大闹天宫、神妖战争的最关键时刻，金禅子和佛祖打赌：是有人可以超脱神的手掌的。但孙悟空却失败被压五行山下，金禅子也自毁了佛体和道行，转生成为一个凡人，失去了之前的所有力量与记忆，他曾经的著作也被禁毁，不知所踪。

　　五百年后，人类文明达到一个空前的高度，同时人类深陷于欲望爱恨之中。目睹太多欢苦与兴亡，人类渴望对世界本源和真相的进一步理解，在希冀理解人生的意义所在。于是，一位僧人挺身而出，开始了一场伟大的求索真理的远行。

　　这位叫玄奘的僧人并不知道，自己是金蝉子意志的化身。这位最有希望继承佛祖衣钵和西天神界统治权的人却因为质疑神对人类命运的控制和愚化，情愿毁去了自己的神识与灵蕴，转投到人间诞生为一个普通人，以表示自己和世间最苦难者站在一起的决心。地狱未空，绝不成佛，是他的信念。

　　神并不喜欢玄奘，因为如果一旦让他悟得世界的真理，人就能控制自己的命运，灵蕴将不再是众神的独享，与神的界限将消失。于是神布下了一盘棋，他们将几个记忆被封锁着的恶魔交给玄奘，并要求他们一路上杀死所有其他仍在反抗神的妖魔，包括几个强大的魔王，以赎完自己的“罪孽”。但在西游的路上，他们的记忆也在渐渐觉醒，陷入矛盾之中。

　　第一次西行的结果以神的胜利而告终，西行的四人，无论勇猛或是懒惰、谨小慎微或是兢兢业业，无一例外，最后都在路途中消灭了那些反抗的妖魔，同时也消灭了自己，当然，神们把这一过程叫做盘涅。

　　但是，自由的意识永不消亡!英雄的后人们，即将再次上路，去发现那已被掩盖了太久的真相。

　　附篇·龙之编年史

　　史前：

　　古神从虚空之中前往部洲创世之时，身边带了孔雀、罔两、陆吾等众多神兽，这些神兽地位尊贵，思想独立，是古神们最好的伙伴。

　　创世之后，因为对待众生态度的立场不同，古神中产生了分歧，有人认为古神纯洁高贵的思想被新的低等生灵所污染，处于对自身高贵**的自尊，古神们一致同意举行一个前所唯有的仪式，将自己内部的邪念逐出体外。

　　这一个神圣而高贵的仪式却成了神堕入万劫不复的开端，古神中的小字辈西王母在仪式中反其道而行之，将自己的善念逐出体内，并隐匿身份，伺机而动。

　　将邪念逐出体内的古神们恢复了高贵与纯洁，但高贵与纯洁从来就不是卑鄙与阴谋的对手，西王母以古神之灵蕴为诱饵，与低等的生灵们达成了卑鄙的交易，终于，在低等生灵们的帮助之下，八大古神全部被剥夺了灵蕴，史称“弑神变”，弑神变之后，八大古神被封印在部洲之外的虚空之中。

　　古神的神兽们虽然未被封印，却被西王母与新晋的新神们软禁起来，从此不问世事。神兽们对西王母心有不满，但等级观念强烈的他们将自己内心最真实的想法掩盖起来，灰心遁世，比如陆吾，就永远在昆仑之巅沉睡。孔雀与龙则远走西方，隐居在一座大雪山上。

　　邪恶总是能找到这个世界上最适合他们的生存法则，被众神逼出体外的八股邪念，他们并没有消散，他们凝结成了一个实体，加上那个王母逼出的善念，他们叫自己九头虫。

　　新神前纪指弑神变之后，至新神内部分裂为止。

　　弑神变之后，新神们将八大古神的灵蕴瓜分殆尽，也经过了亿万年的相安无事的时光，这其间，新神们在建立起了地位森严的等级制度，在这个过程中，神对于灵蕴与力量的理解也有了不同，逐渐的形成了以悟为主和以修为主的两大派系，两大派系皆信者众，但由于在根本利益上没有冲突，一直也是和谐相处，直到第一次天地神劫。

　　众所周知，天地神劫的本质是新神们发现了生命有尽的规律，而争夺天地之间最重要的灵物蟠桃而发生的。但表面上看起来却像是一场关乎信仰的战争，在这场战争之后，如来带着他的部众远走灵山。后来，他的信徒们称他为佛祖。而另一派系在太上老君的领导下，任然牢牢的把控着东方九天的控制权。

　　如来远走灵山之后，忍辱负重，重编自己的队伍，由于急于扩大自己的队伍，他将当年弑神变之后隐居在此的龙与孔雀招致麾下，这场局部战争后来人称为隐神之战，孔雀吞食佛祖，佛祖剖孔雀腹而出并尊其为母的事情就发生在这个时期。龙与孔雀这些古神的后裔再次成为正规军。

　　龙与孔雀在雪山上生长亿万年，早就形成了自己的部族，如来意识到将来要与东天抗衡，必须有规则严明的组织，如来花了很多年来重建属于自己的灵山社会阶层，以期求得最大的战斗力。

　　他将西天部众分为八部，天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。八部各有一王。八部下辖十二天，东方帝释天、东南方火天、南方焰摩天、西南罗刹天、西方水天、西北方风天、北方多闻天、东北方大自在天、上方梵天、下方地天、下方日天、下方月天。总摄一切西天诸神。

　　八部之中，以天众与龙众尤为尊贵。但由于孔雀麾下的迦楼罗与龙在如来还未来到西天的时候，就在灵山扎根，在自己种族的繁衍中为了资源的争夺，结下了宿怨，在前新神纪，迦楼罗族甚至以龙众一部的多头纳迦龙为食，却又因龙身内的毒素，而毒火焚身而死，于金刚轮山重生，极为痛苦。到了后新神纪，龙族与迦楼罗族虽共侍御佛祖坐下，但是彼此之间宿怨颇深。

　　现在的迦楼罗王是金翅大鹏，他是孔雀的弟弟。迦楼罗王虽然表面臣服与如来，其实却对如来将自己的兄长囚禁在大雷音寺极为不满，他更加看不起未经反抗，便直接对如来俯首称臣的龙众，也并不认可这种卑谦所换来比自己的部族更高的地位，他一直暗中筹划，等待机会，一雪前耻。

　　十二天中的罗刹天为龙族(又称纳迦族)所管制，罗刹族本是恶魔，又名罗刹娑。男子极凶恶而女极美丽，却都好战嗜杀，是龙部战斗力最为强盛的一支。最强大的部族，却成了颇有胆略的金翅大鹏眼里唯一的突破口。

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